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龙行天下:网态社会儒商16字诀——五经四书里的儒商智慧之131

时间:2018-01-12  热:0℃  分享:黑狐无风
  《周易·系辞上》中云:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”其大意是,来自不同方位的种群以类相聚,天下万物以群相分。人只是属于万物之一物种,故也有“物以类聚,人以群分”的延展智慧。当下人类已经进入网态社会,在这个历史档口上,儒商进行企业法人治理应该参透16字诀。
  其一4字:物以类聚。我们说儒商的产品是儒商的基础语言。产品是什么?产品的本质就是物,即是源自世间万物,同时又是人为加工过的物。儒商在人为加工之前,就得掌握一种给产品(物)的定位方式方法,换句话说“方以类聚”的商业现实意义,就是用“方以类聚”的方式方法,对自己未来所要做的产品进行产品系列定位以及用户人群定位。
  其二4字:人以群分。一个自带思想和自带公益价值的优良产品,是能对混沌恍惚的用户人群,起到分群功能作用的。在非网态社会里,人的个性思维和系列想法,受物理空间和交通工具和交流工具的限制A受物理空间和交通工具和交流工具的限制,是孤独的,是难以取得时空上的突破,而网态社会恰恰这三者条件得以满足,故儒商对商事行为的时代性,要有全新的理解和把握。即要充分参透产品或服务的核心价值在哪里?
其三4字:龙行天下。易经的本质,就是让“人文事物”四大商域资源,成就一条龙的方式方法的动态逻辑,其核心要义,就在于能实现“凶吉无恙”之目的。在非网态社会里,
因为共处一个小地方,还因血缘关系,形成了多个团体,因原始资源不足,团体必有利益之争,所以就产生了吉与凶的想法。得到资源利益一方的心态是吉,失去一方心态表现为凶。但在网汏社会里,这种资源压力显然得到了前所未有的缓解,甚至说是“解放”。儒商之产品或服务,一方面,如果自带思想、自带公益价值,那能起到将人进行再分类,再选择的可能;另一方面,如果“方以类聚”运用得适当,那么用户群就存在消化一条龙产品或服务的可能。
   其四4字:鸟食江湖。因为人的心间是无始无终的,同时,心间却又是同频共振的。所以找同频的人,能团聚更大面积的用户群的公用时间,并这种公用时间填充到更大广度的物理空间里,借助智能化的“意识流”、“物流”、“三教九流”和“现金流”,人类社会的经济交互机会是成数十、数百甚至数千万之几何数倍增的。若能在这样商域资源整活背景下,儒商完全可能实现“鸟食江湖”的可能性,即由于盈利空间自由度高,完全可以东一点,西一点,好东西尝遍千万点。
儒商智慧启示:
 1.人只是万物的一分子,人类只是万类之中的一类,如果对人类本身的类别性质的外延边界和内涵本质不清楚,商事行为之“商”,是求不出来的。
2.物人合一成就事业人物。有钱难买心头好,一个喜欢之物,能成就宠物、事物、文物和人物。
3.私享经济成为一种人类新经济现象。因为用户群分解和聚合得当,未来产品和服务,分拨基因的文化血统性,会越来越明 

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标签: 动态电路分析口诀
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