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《周易》基础概念(八) | 乘承比应、互卦、飞伏

时间:2018-01-11  热:0℃  分享:夏侯兰

讲解:清和

 

一、乘承比应

“乘、承、比、应”是每一个卦中“爻与爻之间”最基本的四种关系,我们以蒙卦为例来予以直观说明:

“乘”(骑、坐的意思),是指上爻乘凌下爻,比如九二爻乘初六爻、六三爻乘九二爻,等等。由于《周易》重阳轻阴、重君子轻小人,所以,认为阳爻乘阴爻是理所当然的,就不再说是“乘”了,比如“九二乘初六”不用明言其“乘”;阴爻乘在阳爻之上,好比是弱者、小人“骑”在强者、君子头上,这才需要明示出来,比如“六三乘九二”,叫做阴乘阳、柔乘刚,简称乘阳、乘刚。

“承”(顺承的意思),是指下爻顺承上爻,比如初六爻承九二爻、九二爻承六三爻,等等。同样,由于重阳轻阴的观念,一般讲到“承”,都主要是指阴承阳,象征柔弱顺承刚强、卑微者顺承高贵者,以此来获得居上位者的援助。

“比”(亲近的意思),是指任意相邻两爻之间“作用与反作用”的关系,比如初六、九二两爻相比,九二、六三两爻相比,显然,上面说的“乘”和“承”就是两种最基本的“比”,但是易学中,相比的爻往往不止两爻,比如蒙卦中的六三、六四、六五三个阴爻,我们就可以说它们“比”在一起。

“应”(感应的意思),是指下卦三爻与上卦三爻相同位置上的爻交感相应、对立统一的和谐关系,比如初六爻(下卦第一爻)与六四爻(上卦第一爻)、九二爻(下卦第二爻)与六五爻(上卦第二爻)、六三爻(下卦第三爻)与上九爻(上卦第三爻),这三对都彼此相应。由于易学重视的是阴阳之间的互补、互根、互相感应,因此,一般而言,明确说到“有应”的时候,都是指阳爻和阴爻之间互相感应上了(比如九二爻与六五爻之间、六三爻与上九爻之间),阳爻和阳爻、阴爻和阴爻之间,即便位置上相应,但由于不能阴阳交感,仍然叫“无应”(比如初六爻与六四爻之间)。

了解每一卦中具体某一爻与其他爻的“乘、承、比、应”关系,是易学最核心的内容之一,因为《周易》“本天道以立人道”,具体怎么来“立”人道、怎么与人相处,都主要体现在这四层关系上。这四种关系构成了“每一个卦自足的小宇宙”,就好像一个大家庭里面有父亲母亲、兄弟姐妹、姑姑舅舅、嫂嫂妹夫等亲近关系一样,处好了对大家都好,处不好对大家都不好。

 

▅▅▅▅▅ 上九

▅▅  ▅▅ 六五

▅▅  ▅▅ 六四

▅▅  ▅▅ 六三

▅▅▅▅▅ 九二

▅▅  ▅▅ 初六

蒙卦

 

 

二、互卦

“乘、承、比、应”四种关系是对于具体每一爻来说的,既然爻与爻之间有着“乘、承、比、应”之类的种种关系,那么,许多人自然就会问,“三爻相比”,不就成“一个卦”了吗?古代的易学家很早就发现了这个道理,所以提出了“互卦”说,从现存文献来看,至少在《左传》、《国语》产生的时代,学习《周易》的人就已经熟知“互卦说”了,因为他们已经开始熟练地运用“互卦”来进行占卜、判断吉凶了。

我们仍然以蒙卦为例,来直观地说明什么是“互卦”,蒙卦的下卦为坎卦、上卦为艮卦,九二、六三、六四三爻,又互相组成了一个“震卦”,也叫“下互”,六三、六四、六五三爻,又互相组成了一个“坤卦”,也叫“上互”。

如果说,六画的六十四卦是从“宏观”上来理解天道人事,每一卦中的每一爻则是从“微观”上来理解天道人事,那么,互卦则是从“中观”(介于宏观与微观之间)的角度来理解天道人事。因此,“互卦”是一种很重要的易学理论。

当我们看到任意一卦时,应该瞄一眼就要看出“下互”和“上互”来,如果我们对梅花易数有兴趣的话,更应如此,因为运用互卦来判断吉凶,是梅花易数最基本的一种方式。

 

 

▅▅▅▅▅ 上九

▅▅  ▅▅ 六五

▅▅  ▅▅ 六四

▅▅  ▅▅ 六三

▅▅▅▅▅ 九二

▅▅  ▅▅ 初六

蒙卦

 

 

三、飞伏

理解并善于运用“互卦”,可以说是易学家们超越《周易》固定卦形的第一步,正如梅花易数预测吉凶常常让人感到“很神”、“很灵”一样,熟练掌握“互卦”来体悟天道人事,也是让我们变得“更有灵气”的一种方式。爱好《周易》、喜欢穷根究底又能够举一反三的人看到“互卦说”,可能也会提一个问题:既然一个六画的卦中藏着四个三画的卦(上卦、下卦、上互、下互),那么,按照阴阳互根、阴阳互补、阴阳一体的理论,一个六画的卦下面是不是也还藏这另一个六画的卦呢?这个问题汉代易学家京房已经用“飞伏说”替我们作了很好的回答:

所谓“飞”,是“显现”的意思,“伏”是“隐藏”的意思。京房认为任意一卦下面都“伏”着另一个阴阳完全相反的卦,比如乾卦(六爻皆阳)下面就伏着一个坤卦(六爻皆阴)、坤卦下面也伏着一个乾卦,好似光明中隐藏着黑暗,黑暗中也隐藏着光明,善中隐藏着恶,恶中也隐藏着善。

我们再以“蒙卦”为例,它下面伏着一个“革卦”。

 

▅▅▅▅▅ 上九

▅▅  ▅▅ 六五

▅▅  ▅▅ 六四

▅▅  ▅▅ 六三

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蒙卦

 

 

▅▅  ▅▅ 上六

▅▅▅▅▅ 九五

▅▅▅▅▅ 九四

▅▅▅▅▅ 九三

▅▅  ▅▅ 六二

▅▅▅▅▅ 初九

革卦

 

按照京房的“飞伏说”,学习《周易》的人更能清晰地体会到阴阳互根、阴阳互补、阴阳一体的理论,否则初学《周易》的人,以为讲到乾卦(纯阳之卦),好像阴气就不存在似的,讲到坤卦(纯阴之卦),好像阳气就不存在似的,这就完全违背了《周易》“一阴一阳之谓道”的基本观念。

另外,我们以“蒙卦”为例,本来一般人讲到“蒙卦”,是不会想起“革卦”来的,在《周易》这部书中,也没有直接讲到蒙卦和革卦有什么关系,但是通过京房的“飞伏说”,这两个卦就按照《周易》最基本的精神建立起了一种牢不可破的关系,彼此之间能够互相影响。

总体来说,按照京房的“八宫卦”、“飞伏说”等易学思想,《周易》六十四卦彼此之间的相互关系比起《序卦传》与《说卦传》中的描述来说,更加系统也更加灵动,能让《周易》的初学者立刻就能真切地感受到《周易》每一卦中都具有的丰富层次与复杂关系,学习逐渐进入“欲罢不能”的入迷状态。

当然,易学史上像京房的“飞伏说”这一类的学说还很多,了解得越多,让我们越是慨叹《周易》的博大精深。

至此,我们关于《周易》基础概念的介绍暂时告一段落,下一次我们开始简单地讲解乾卦。

很多人都想学《周易》,但其中绝大多数人都买本书看上几页就不想继续看了,根本原因我们之前已经说过了,主要难处有三点。通过我自己学习《周易》的真切体会,我认为学习《周易》最重要的是,先选择好的参考教材或讲义,一开始不要苛求自己全部都能看懂,只要能看懂一小部分,硬着头皮往下看,从头到尾学完一遍,然后再回过头来重新学第二遍,这时能看懂的部分又多了一些,……,如此这般,反复研读,逐渐入门,最终必定能登堂入室,掌握《周易》神妙的智慧。

有鉴于此,虽然我们前面已经讲了八期的《周易》基础概念,但接下来第一遍讲解《周易》六十四卦时,其中很多概念都暂时用不到,而只是从“大象”的角度先做到对每一卦最基本的意旨有所了解,一方面降低初学者学习《周易》的难度,另一方面也为以后第二轮的深入研读打下基础。

 

 



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标签: 周易零基础入门教程
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